Die israelitische Bevölkerung der deutschen Städte: Nürnberg im Mittelalter

Nürnberg im Mittelalter (3. Band)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 06322199

Title:: Die israelitische Bevölkerung der deutschen Städte

Author:: Stern, Moritz

Place of publication:: Kiel; Nürnberg

Publisher:: Fiencke; Stadtbibliothek Nürnberg

Document type:: Multivolume work

Collection:: Norica; Prints from the 19th century

Copyright:: Stadtbibliothek im Bildungscampus Nürnberg

Language:: German

Subtitle:: ein Beitrag zur deutschen Städtegeschichte ; mit Benutzung archivalischer Quellen

Anmerkung:: Nur Bd. 3 vorhanden

Volume

Persistent identifier:: 06322200

URN:: urn:nbn:de:bvb:75-20221128101327

Title:: Nürnberg im Mittelalter

Shelfmark:: Amb. 8. 1308

Volume count:: 3. Band

Document type:: Volume

Collection:: Norica; Prints from the 19th century

Publication year:: 1894-1896

Scope:: 338 S.

Copyright:: Stadtbibliothek im Bildungscampus Nürnberg

Language:: German

Subtitle:: ein Beitrag zur deutschen Städtegeschichte ; mit Benutzung archivalischer Quellen

Chapter

Title:: ERSTE ABTEILUNG.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Collection:: Norica; Prints from the 19th century

Chapter

Title:: 7. Das Nekrologium I der Nürnberger Synagoge: Toten- und Spendenliste ca. 1280-1346.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Collection:: Norica; Prints from the 19th century

n6 — der ursprünglichen Besitzerin direkt oder indirekt einst übernommen hatte: der Gemeinde Mainz. Jahrhunderte lang hat diese es treu gehütet, bis es vor mehreren Jahrzehnten ihr entwendet und nach Frankfurt a. M. verkauft wurde, Ilier erwarb es Carmoly, der es, allerdings in seiner Art, aeu geordnet und ergänzt (!?) hat. Aus dem Nachlasse Carmolys kam es in den Besitz der israelit. Religionsgesellschaft zu Mainz, deren ver- ewigter Rabbiner Dr. M. Lehmann es uns bereitwilligst zur Benutzung überliess, Nicht das Mainzer Memorbuch bezw. das Nekrologium desselben liegt vor uns, sondern das der Gemeinde Nürnberg, wie sich aus unseren einge- 1enden Forschungen ergiebt : Die auf den Ritus des Seelengedächtnisses bezügliche Bemerkung des Schreibers "WM mınaw bas JO MWWIM DIN (f. 468 : Quellen HIT, 85) ‘Dieser Seelen gedenkt man im Gebete an allen Sabbaten des Jahres’ zielt nicht auf Mainz, wo an Sabbaten mit erhöhter Festlichkeit das Seelengedächtnis’ (Haskarat neschamot) ausfiel (Ritualien R. Jakob Levis: Ailchot asseret j’me t’schuba. Zunz, Die Ritus S. 69). Von der durch Lowe, The Memorbook of Nürnberg, edierten Liste ler 1349 in Nürnberg Erschlagenen heisst es S. 15, dass sie buchstäblich IND MN dem Nürnberger Memorbuch entnommen sei. Sie stimmt auch wirklich bis auf einzelne, bei jeder Abschrift vorkommende Varianten nit der ältesten Liste unserer Quelle überein. Auf f. 57b, dort, wo die Schrift Isaks b. Samuel aufhört, schrieb eine ‚üngere Hand an den Rand: WAT 27 VT jND MD ‘Bis hierher war es vor der Verfolgung’. Carmoly fügte in der Meinung, er habe das alte Mainzer Memorbuch vor sich, die Jahreszahl “22 (5043=1283) hinzu, weil er den Vermerk auf die in Mainz 19. April 1283 ausgebrochene Verfol- gung (Quellen III, 144) bezog. Die Notiz spricht jedoch von dem am 22 Ab (I. August 1298) stattgehabten Nürnberger Martyrium; denn das ‚m November 1296 am Einweihungstage der Synagoge übergebene Werk ducht Spenden für dieses Gotteshaus, und diese Eintragungen zeigen in Tinte und Schriftcharakteren eine unzweifelhafte Übereinstimmung mit den Listen aus der fränkischen Verfolgung von 1298, wie denn auch vor und nach dieser Notiz Namen von Familien der Nürnberger Märtyrer des Jahres 1298 nachzuweisen sind. Auch die Spenden für Reparaturen des in der Schreckenszeit demolierten (jemeindeeigentums bestätigen das Gesagte. Von den im Nekrologium aufgeführten (jelehrten ist mit Sicherheit einer nachzuweisen, der in Mainz fungiert habe und dort gestorben sei; wohl aber ist von mehreren zweifelsohne bekannt, dass sie im südlichen Deutschland gewirkt (Jonathan b. Isak: f. 47b, Isak b. Jonathan: ebenda, Samuel b. Baruch: ebda., u. a.) und von einzelnen sogar, dass sie Nürn- Derger Rabbiner gewesen sind (Jedidja b. Israel ‘aus Nürnberg’: f. 60b; Abraham, Sohn des Rabbiners Saadja: f. 80b, und Meir b. Uri: f. 888). leiches trifft auch bei denen zu, welche den Chaber-Titel führen. Zu beachten bleibt ferner, dass die in den Listen der Nürnberger Mär-

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