Die Reception des Humanismus in Nürnberg

Herrmann, Max

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 06273039

URN:: urn:nbn:de:bvb:75-20221128095458

Titel:: Die Reception des Humanismus in Nürnberg

Signatur:: Amb. 8. 1428

Autor:: Herrmann, Max

Erscheinungsort:: Berlin

Herausgeber:: Weidmann

Dokumenttyp:: Monografie

Sammlung:: Norica; Drucke 19. Jahrhundert

Erscheinungsjahr:: 1898

Umfang:: 119 S.

Copyright:: Stadtbibliothek im Bildungscampus Nürnberg

Sprache:: Deutsch

Kapitel

Titel:: Klöster, Büchereien, Schulen.

Dokumenttyp:: Monografie

Strukturtyp:: Kapitel

Sammlung:: Norica; Drucke 19. Jahrhundert

68 schon in Meisterlins älteren Arbeiten gezeigt hatte, ist überall auf die in Augsburg, in Italien, im Elsass empfangenen Anregungen zurückzuführen; Nürnberg hatte ihm nichts Neues zu bieten, zumal der einzige damals an der Pegnitz ansässige tiefer gebildete Humanist: Hermann Schedel, alles was er zu geben hatte, Meisterlin schon dreissig Jahre früher in Augsburg zugewandt hatte. Im Gegenteil dringen jetzt Elemente in Meisterlins Arbeits- und Schreibweise ein, die entschieden unhumanistischer Natur sind, und gerade sie sind als bewusste oder unbewusste Konzessionen an die Nürnberger Kultur zu betrachten. Hierher gehört die Betonung des verfassungsgeschichtlichen Elements, das offenbar Meisterlin in dem grossartigen politischen Leben Nürnbergs schärfer in seiner Bedeutung zum Bewusstsein kam als an den früheren Stätten seiner Wirksamkeit‘); hierher alle möglichen tendenziösen Hinweise, die durchaus im Sinne des Rats patrizisch gehalten sind”); hierher endlich in der Darstellung eine gewisse Volkstümlichkeit, die sich mit der Nachahmung antiker Muster zu etwas eigenartig Neuem verbindet: rosenplütisch-folzische Töne klingen mit sallustischen seltsam zusammen.*) Schliesslich aber zeigt sich die noch nicht völlige Gewinnung der Behörde für solches moderne Produkt schlagend darin, dass man für die doch im offiziellen Auftrag verfasste Stadtchronik dem Ver- fasser zunächst ganze sechs Gulden bewilligt*), und ferner auch dadurch, dass weder die Sebaldusbiographie, die Meisterlin echt frühhumanistisch als ein altes Werk ohne seinen Namen in der Bibliothek auftauchen lassen wollte, noch die Stadtchronik, die amtlich bestellte, zur Ver- öffentlichung gelangt sind. Noch einmal schwebte dem 1) Vgl. Joachimsohn, Meisterlin S. 179; vgl, S. 148. 2) Ebenda S. 215. 3) Ebenda S. 217, 4) Ebenda S, 165,

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