Geschichte der Stadt Nürnberg von dem ersten urkundlichen Nachweis ihres Bestehens bis auf die neueste Zeit

Priem, Johann Paul; Reicke, Emil

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 06194298

URN:: urn:nbn:de:bvb:75-20221128095406

Titel:: Geschichte der Stadt Nürnberg von dem ersten urkundlichen Nachweis ihres Bestehens bis auf die neueste Zeit

Signatur:: Amb. 8. 1372

Autor:: Priem, Johann Paul

Bearbeiter / Herausgeber:: Reicke, Emil

Erscheinungsort:: Nürnberg

Dokumenttyp:: Monografie

Sammlung:: Norica; Drucke 19. Jahrhundert

Erscheinungsjahr:: 1895

Umfang:: 936 S.

Copyright:: Stadtbibliothek im Bildungscampus Nürnberg

Sprache:: Deutsch

Anmerkung:: Aus: General-Anzeiger und Korrespondent von und für Deutschland, Beil. in Forts., 117 Bogen; In Fraktur

Kapitel

Titel:: [Text]

Dokumenttyp:: Monografie

Strukturtyp:: Kapitel

Sammlung:: Norica; Drucke 19. Jahrhundert

verinutet, daß sie, vor den Hunnen fliehend in die Gegend des heutigen Nürnberg gelangt seien und hier eine Stadt gegründet hätten. Diese Annahme schien um so glaublicher, als die Noriker in der Gewinnung und Verarbeitung des Eisens eines großen Rufs genossen und man dieselben Vorzüge, namentlich die Kunstfertigkeiten in Schmiedearbeiten noch bei ihren späten Nachkommen wahrzunehmen glaubte. Auch wird in einer Urkunde Rudolf's von Habsburg der Nürnberger Burggraf ausdrücklich auf eine Abgabe von jeder Schmiede in der Stadt hin⸗ gewiesen, was auf eine gewisse Bedeutung der Schmiede zu deuten scheint. Nun, Schmiede gibt es nach einem bekannten Liede auch in dem kleinsten Dörfchen und daß die alten Noriker gerade den Nürn⸗ berger Boden, der wie an allen Metallen so auch an Eisen ganz arm ist, so einladend zur Niederlassung gefunden hätten, ist nicht wahr⸗ scheinlich. Dazu läßt sich auch für diese Hypothese nicht die Spur eines historischen Beweises beibringen, man müßte denn die Geschicht— schreiber des Mittelalters zu Zeugen anrufen, die, schnell bereit, ein ihnen unverständliches Wort durch gelehrte Reminiscenzen zu erklären, keinen Anstand nehmen, Nürnberg mit “castrum Noricum“ oder mit „eivitas montis Noricorum“ zu übersetzen. Man kann nicht sagen, daß die wissenschaftliche Forschung unserer Tage mit der Deutung des Namens viel mehr Glück gehabt habe. Wenigstens hat sich bis jetzt noch keine einzige allgemeine Anerkennung zu verschaffen gewußt. Als man sich dessen bewußt wurde, daß in der Gegend um die Pegnitz und Rednitz einst Slaven gesessen hätten, ei— Umstand, auf den wir unten noch zurückkommen werden, hat man mehrfach versucht die dunkle Stammsilbe des Wortes aus dem slavischen herznleiten. Nach einer einst beliebten Hypothese soll sie vom slavischen norje, bergigt, oder von na-horu „auf dem Berge“ herkommen, so daß also in verdoppelter slavisch-deutscher Benennung Nürnberg d. i. Norje- Berg gleich Berg-⸗Berg zu setzen wäre. Andere sprechen die Vermutung aus, daß man hier vielleicht einen slavischen Gott, den Nor oder Nuoro hieß (von dem wir aber sonst nichts wifsen) verehrt hätte, da die ganze Sage vom heiligen Sebald auf einen uralten hier eingebürgerten Kultus hindeute, der höchst wahrscheinlich von den Heidebenkehrern in einen christ— tichen umgewandelt wurde. In neuester Zeit hat Mehlis Nürnberg als „Burg des Verstecks“, als „Zufluchtsort“ zu deuten gesucht, indem aora im slavischen die Bedeutung von „Schlupfwinkel“, „Versteck“ habe. Er gibt damit dieselbe Ableitung, die für einen Ortsnamen in der Eifel, auf die durch den römischen Kaiser Constantius im 4. Jahr⸗ hundert n. Ch. Slaven verpflanzt worden sein sollen, versucht wird. Die dort liegende, z. Z. noch wohlerhalteue, hochragende Burg Nürburg

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