Geschichte der Stadt Nürnberg von dem ersten urkundlichen Nachweis ihres Bestehens bis auf die neueste Zeit

Priem, Johann Paul; Reicke, Emil

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 06194298

URN:: urn:nbn:de:bvb:75-20221128095406

Titel:: Geschichte der Stadt Nürnberg von dem ersten urkundlichen Nachweis ihres Bestehens bis auf die neueste Zeit

Signatur:: Amb. 8. 1372

Autor:: Priem, Johann Paul

Bearbeiter / Herausgeber:: Reicke, Emil

Erscheinungsort:: Nürnberg

Dokumenttyp:: Monografie

Sammlung:: Norica; Drucke 19. Jahrhundert

Erscheinungsjahr:: 1895

Umfang:: 936 S.

Copyright:: Stadtbibliothek im Bildungscampus Nürnberg

Sprache:: Deutsch

Anmerkung:: Aus: General-Anzeiger und Korrespondent von und für Deutschland, Beil. in Forts., 117 Bogen; In Fraktur

Kapitel

Titel:: [Text]

Dokumenttyp:: Monografie

Strukturtyp:: Kapitel

Sammlung:: Norica; Drucke 19. Jahrhundert

144 — ———— dafür auch urkundliche Belege. Außer älteren HZengnissen uus der Zeit Karls des Großen und des Kaiser Arnulf's heißt es noch im Jahre 1006 über die Gegend um Bamberg und im Radenzgau (gleich Rednitzgau), daß jenes ganze Land fast nur aus Wald bestehe und daß seine Bewohner Slaven seien. Und 1058 konstatiert eine Synode zu Bamberg, daß das gemeine Volk jenes (des Bamberger) Bistums größtenteils dem slavischen Stamme angehöre. Die Slaven waren eben von den deutschen Siegern, wie das auch anderwärts geschah, in das Verhältnis von Hörigen und Unfreien herabgedrückt worden. Wir werden also auch für Nürnberg einen gewissen Prozentsatz slavischer Bevölkerung anzunehmen haben, der jedoch frühzeitig seine Sprache und mit der Zeit auch die meisten seiner Eigentümlichkeiten abgelegt haben muß, von denen sich, wenn überhaupt, heute jedenfalls nur geringe Spuren finden dürften. Bevor wir weiter gehen, möchten wir hier noch die Worte Loch— ners, die er vor nunmehr sechzig Jahren schrieb, hersetzen, wenn auch nur, um vielleicht den einen oder andern unserer Leser darauf auf— merksam zu machen, wie weit sie noch jetzt Gültigkeit beanspruchen dürfen. Sie lauten: „Die Umgrenzungen (nämlich Nürnbergs) zeigen sich noch heute durch Sprache, Sitten und Tracht von einander verschieden, sowie man auf der Straße nach Regensburg das erste Dorf Feucht und die dann ansteigende Höhe im Rücken hat, wird man durch Gesichtszüge und noch mehr durch die eigentümlich bayerische Mundart“) und die beson— dere Tracht der Frauen erinnert, daß man in ein anderes Land gekom⸗ men sei, das auch durch seinen Glauben wesentlich verschieden ist, und der gemeine Mann nennt noch heutzutage die stets auf den Märkten sich einsindenden Landleute aus dieser Gegend die Pfälzer. Ebenso ist der aus dem sogenannten eigentlichen Frankenlande kommende Land— —* —5 en s und uuit Trauben die Märkte von Nürn⸗ rn he unde des Volkes der Franke, ebenso wie der Ita— liene nur mit italienischen Erzeugnissen handelnde Kaufmann immer noch der Wälsche genannt wird. Für den slavischen Stam aber, dessen eigner Name mit seinem Glauben —* seiner Freiheit ganz verschwunden ist, obschon * sich e un als jene unterscheidet, gebraucht der gemeine Mann, d er rnn —— ist und ihn in keiner andern Beschafligung als pꝑ n andmanns sieht, nur die allgemei Ber 25 er des Wie dem duch seir ger vine enennung, der Bauer.“ h sei, das dürfen wir wohl mit Sicherheit anneh— NStimnit freilich nicht recht mit dem oben Gesagten. mell, stande deu geseht andere dessen, nen. in der nehmer die St nur ib von de rich IV Vambe goll u setzt e genom Nürr' hahen men. hequad —R sind an damit neuester worden. ihn mi wensn, ⸗ unkersch dönigzf kin V⸗ wenn eẽ halb no buhe be fi win hönier Zeit .

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