Kaspar Hauser: 1828-1833

1828-1833 (1. Band)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 06492613

Title:: Kaspar Hauser

Author:: Linde, Antonius van der

Place of publication:: Wiesbaden; Nürnberg

Publisher:: Limbarth; Stadtbibliothek Nürnberg

Document type:: Multivolume work

Collection:: Norica; Prints from the 19th century

Copyright:: Stadtbibliothek im Bildungscampus Nürnberg

Language:: German

Subtitle:: eine neugeschichtliche Legende

Volume

Persistent identifier:: 06492614

URN:: urn:nbn:de:bvb:75-20221128101310

Title:: 1828-1833

Shelfmark:: Amb. 8. 1148(1)

Volume count:: 1. Band

Document type:: Volume

Collection:: Norica; Prints from the 19th century

Publication year:: 1887

Scope:: VIII, 408 S.

Copyright:: Stadtbibliothek im Bildungscampus Nürnberg

Language:: German

Subtitle:: eine neugeschichtliche Legende

Anmerkung:: In Fraktur

Chapter

Title:: Erstes Buch. Das Wunderkind Kaspar.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Collection:: Norica; Prints from the 19th century

Chapter

Title:: II. Auf dem Luginsland.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Collection:: Norica; Prints from the 19th century

er n⸗ PF W. M ipn d 94 Dn s ns ß. 7: ht f t ym 3 9) n en Ier P⸗ 45, 21: zm ger )en in gt, tht. mo— Daumer. —37 Stimmung zu Erlangen Theologie, darauf in Leipzig Philologie studiert, wurde 1827 Lehrer am Gymnasium seiner Vaterstadt und hatte vor der Wallfahrt nach dem Turm schon eine „Urgeschichte des Menschengeistes“ Gerlin, 1827) gegen Hegel von Stapel gelassen. Nach Hausers „Erziehung“ schrieb er eine „Vorweltliche Geschichte des Geistes“ (1831), gab 1833 wegen Kränklichkeit sein Amt auf, schrieb „Polemische Blätter“ (Nürnberg, 1834) wider den Protestan— tismus, besang aber mit unleugbarer dichterischer Begabung „Die Glorie der heil. Jungfrau Maria“ (Nürnberg, 1841), enthüllte so— dann in zwei Bänden die „Geheimnisse des christlichen Altertums“ (Hamburg, 1847) und kam damals fogar (obgleich er schon 1842 den „Feuer- und Molochdienst der Hebräer“ veröffentlicht hatte) auf „den seltsamen Gedanken, sich, um doch einer Partei anzugehören, dem Judentume anzuschließen.“ Sein Haß gegen das Christentum war in der That gründlich genug! „Das Cristentum ist — die absolute Verrücktheit und Unvernunft . . . Kalle Fanatismen und Greuel, die die Geschichte des Christentums beflecken, sind keines— wegs etwas dem Wesen dieser Religion Fremdes, sondern ihre wahre, charakteristische, notwendige und unvermeid— liche Entwicklung und Manifestation.“ „Hiernach kann es nicht auffallen,“ berichtet sein ihm gewogener Biograph David August Rosenthal (Konvertitenbilder, J, 3, 1872, S. 238), „wenn er hinsichtlich des letzten Abendmahls die Meinung ausspricht, daß bei demselben ein Kind geopfert und verzehrt worden sei, ein Mahl, an welchem der edle, tugendhafte, unschuldige Judas aus Abscheu nicht teilnehmen mochte und sich empörten Herzens entfernte, um den Frevel der Obrigkeit anzuzeigen. Daher konnte Christus leicht vermuten, daß Judas ihn und sein frev— lerisches Beginnen verraten würde. Wie Christus ein Menschenopferer gewesen, so auch viele Heilige, wie Bernhard von Claixrveaux und Franz von Assisi.“ Der zuerst genannte „Abt hielt die Mönche zu anthropophagischen Mahlen an, sie hatten einen Abscheu vor solcher Nahrung und wandten sich an den Bischof, um sich einer so grauenhaften Pflicht enthoben zu sehen; dieser aber bestätigte die Ansicht und Einrichtung des Abtes, und die Mönche

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