nr 
Das Sıuterim 1548, 
Das Suterim — ich nicht annimm, 
Und follt die Welt zerbrechen, 
Drei Schelmen Mann — es gmachet han 
Das wird Bott an ihn’n rächen, 
Wohl hier und dort — weil fie groß Mord 
3n Deutfchland wollen ftiften, 
Diel Herzen rein — der heilgen Gmein 
Mit falfcher Lehr veraiften. 
Su den folgenden Strophen werden dann nach einander die drei 
genannten Theologen — Pflug, Helding und Agricola von Eisleben, 
zuleßt auch natlirlich der päpitliche Antichrift — in den ftärkfften Worten 
angegriffen. 
Ofianders Gedicht gegen das Interim Mt fo Kräftig, daß man danach 
begreifen Könnte, wenn Hans Sachs, der Übrigenz3 fogar den Inhalt 
Ofianderfcher Predigten in Meifterliedern behandelte, über die Angelegen- 
heit, die doch fein Herz tief befümmern mußte, gefchwiegen Hätte. Das 
war aber nicht der Fall, wenn auch nicht® von ihm darüber in den 
Druck gefommen ift. Und wie wäre c8 ihm jebt möglich gewefen, 
jeinen Empfindungen über die Gewaltthat gegen die evangelijche Freiheit 
feinen Ausdruck zu geben? Er fchrieb denn auch ein 252 Verfe langes 
and vom 21. Auguft Ddatiertes Gedicht „Der Interim“, dazZ fich aber 
auch mr GHandfcHriftlich (ebenfall® in feinem fechsten Spruchbuch) 
>rhalten hat. 
Das Gedicht ijft viel weniger, al8 das Ofianderfche, von Zorn 
arfüllt, al8 von Schmerz. E€E8 it in gleichem elegijchen Ton gehalten, 
wie feine früher erwähnten Dichtungen „Das Hagend Evangelium“, „Die 
gemartert Zheologie“ und das „Epitaphium“ auf Luther3 Tod. Wie 
im jenen Dichtungen, fo ift e8 auch hier wieder ein Traumbild, daz er 
für den Ausdruck feiner Empfindungen gewählt hat. Und wieder ift es 
ein himmlijches Frauenbild, die „Warheit“, die er vor einem offenen 
Buche fiben fieht, die aber an den Füßen mit fchweren Ketten gefeffelt 
it. Von feiner fonftigen Auffaffung weicht er aber in bemerfen&werter 
Weifje darin ab, daß e8 diesmal der Heidnifche Gott Satırn ift, der fie 
in Bande gelegt Hat, weil Frau Verita8 mit ihrem hellen Slanze ihn 
verdunfelt und weil er auch BacchusS und Venu8, fowie den Gott Plutusz 
durch das reine Weib zu verlieren fürchtet. Minerva aber bittet Yupiter, 
der Unfchuld fih anzunehmen. Die daraus weiter fih entwidelnde 
Mllegorie it phantaftijch und originell genug, wenn auch ftellenweife 
nicht ganz verftändlich. Nachdem Yubiter einen Rat der Götter berufen,