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ge und stoͤlich 
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und verrich⸗ 
darfuͤr: der 
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esste Sehn⸗ 
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den Woluß 
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Wollust /w 
som irdisches 
hasser gedun 
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Christliche Trost, Rede. 22 
schen Frohn⸗Geister / meine lieben vorangeschickte Ge⸗ 
hruͤdere / die schweben und sind taͤglich um und bey mir; 
Und ja ja: Freude / die kein Aug gesehen / und kein Ohr 
gehoͤret / fuͤhle ich nun nach Vergnuͤgen / doch unersaͤtt⸗ 
lich. Habet Danck / habet Danck! tausend gute 
Nacht! mir ist wol! Ach des schoͤnen Trost⸗Briefs! 
dessen sich Christliche Eltern / fuͤr gewiß (waͤnn es nur 
aus Goͤttlichem Zulaß geschehen daͤrffte) offt von den 
lieben Ihrigen wuͤrden zu getroͤsten haben / aus den Lust⸗ 
bereiteten / nie-gesehenen / und nie erhoͤrtenFreuden ⸗Woh⸗ 
nungen / des ewigen Lebens herab. 
Wir fahren aber weiter fort / in der Betrachtung 
und Trost-Erinnerung unserer schoͤnen Himmel Wor⸗ 
ten Pauli. Etliche aus den AltPaͤttern / sind uͤber diefe 
Paulinische Wort nicht gar zu einig in ihrer Meinung 
gewesen / indeme theils durch das zubereitete Ding / da⸗ 
von der Apostel in angezogenen Worten redet / haben 
verstehen wollen / das kindlich groffe / und gottseelige Ge⸗ 
heimnuͤs der allerheiligsten Mensch⸗Werdung des ewi⸗ 
gen Sohns Gottes; so freylich niemalen erhoͤret wor⸗ 
den / und auch von niemand genugsam begriffen und er⸗ 
forschet werden kan. Allein die geswieseste und einhellig⸗ 
ste Verstaͤndnis der meistenGelehrtemuͤber solche Wort / 
ist und bleibet doch diese: Daß Esaias und Paulus dat 
durch nichts anders meinen / als einig und allein den 
Himmel / oder das ewige Leben. Dan durch die schoͤ⸗ 
nen Trost⸗Wort : das GOtt bereitet hat / will uns der 
5. Geist gleichsam lehren / daß die himmlische Freude/ 
keine menschliche / sondern eine recht Goöttliche Freude 
sey. Und zwar theils darum: Dielvelen GOTZꝛ sel⸗ 
ber das Obsedum und die Urfach derseiben st. Dann 
Er wird uns alles in allen feyn / aus der Offen barung 
Joh. im 21. Unser Leib und Seci wird sih frec 
dem lebendigen GOTT / da werden wir recht unsere 
Ciii Lust