treit 
vn⸗ 
endt⸗ 
rtzlich 
t an 
Was 
hrist 
uden 
etha⸗ 
Zeci 
nbem 
Jud 
kom ⸗ 
schen 
hesstk 
vher 
Oder 
chten 
en / d⸗ 
wort. 
wand 
X 
vnd 
38 es 
ecten 
Her 
daten 
Ich ein 
en mit 
e. Dt 
ofheil 
deß Herren. 229 
Boßheit einer vñ der andern Parthey kan nit dem 
Recht der andern / viel weniger dem Sacrament / et⸗ 
was benehmen. Wir vnsers Theils koͤn⸗ 
nen nichts darzu / daß andere nicht bey 
Christi Einfalt vnd Siifftung bleiben 
oder nicht wider darzu kommen wollen. 
Fromme Hertzen seynd zu frieden darmit / daß das 
Sacrament vnter dessen doch ist ein Liebmahl vnter 
jhnen / in Anfehung jbrer Personen gegen jhre Ne⸗ 
hesten / vnd der Einigkeit vnserer Kirchen / zu deren 
sie sich halten / wie dann alle Christen am allerlieb⸗ 
sten das Abendmahl deß Herren empfangen sol⸗ 
len DA / DA sie es am allerseubersten nach Chri⸗ 
sti Stifftung ohne Menschen Satzungen haben 
koͤnnen. Wissen aber auch die Newlingen gute 
Weg vnd Mittel zur Einigkeit / wie aller Strittig⸗ 
keit abgebolffen werden moͤge / vnnd alle Menschen 
der Warheit folgen / das soll vns hertzlich lieb seyn 
anzuhoͤren / vnnd wo die Vorschlaͤge redlich seyn / 
gern zu folgen. 
11. Dieses Gezaͤnck ist gleichwol keine gnugsa⸗ 
me Vrsach sich deßwegen von vnsern Gemeindten 
abzuthun. In der Kirchen zu Corintho waren 
Spaltungen / also daß einer Apollisch / der ander 
Tephisch / der dritte Paulisch seyn wolte / Corinth. 
am . Verbeut aber jhnen der Apostel deßwegen 
das Liebemahl deß Herren? Ant. Nein. 
Oder nennet er deßwegen das Abendmahl / das sie 
hielten / Ein Zanckmahl!? Antwort: Nein⸗ 
P iij Oder