14 Sehnliche Abscheidens⸗Lust. 
Erhoͤrung und Willfahrung unserer Bitke/ blos darauf Vat⸗ 
ter! wie du wilt in der Buß⸗Kunst / bestehet alles auf Goͤttli⸗ 
chen ee Willen / uns zu zuͤchtigen / wegen begangener 
Suͤnden / Vatter! wann / wie / und was du wilt! Die Kreuh und 
n Nunßsuelle ihr diese Regul: Alles Kreutz nach Gottes 
Willen / 
Muß ich den Kelch gleich schmecken / 
der bitter ist nach meinem Wahn / 
laß ich mich doch nicht schrecken; 
Vatter! ists nicht muͤglich/ ich trinke dann diesen Kelch / so ge⸗ 
schehe dein Wille. Sonderlich aber die Sterb⸗Kunst belan— 
gend / ist nichts schoͤners / nichts kroͤstlichers / als der Wille Got⸗ 
kes / Vatter! 5*— nach deinem Willen gerne; 
Ich will im Tod und Leben / 
dir niemal widerstreben / 
dir sterb ich ganz ergeben. 
Aber hierinnen erzeiget sich unsere verderbte Natur oftmalen 
sehr widerspenstig gegen dem Willen des HErrn/ wir haͤtten es 
manehmal lieber anderst / und nach unserm Willen/ der rechte 
Christaber stellet sich in solche Verfassung: *Ich will mich die⸗ 
ses eckelhastigen Sinnes entschlagen / und wollen / was GOtt 
will uͤber mich verhengen. Hat dann nicht mein lieber Seneca 
Christopernuͤnftig geredet / wann er saget: Ob man jung oder 
alt stirbet / daran ist nichts gelegen; sondern ob man wol oder 
uͤbel stirbet / dieses thut alles So wan ein Heyd gesinnet / war⸗ 
lich Christlicher als jener / der einer von denen vermeinten / und 
nur so genannten AllerChristlichsten Koͤnigen in 328 — 
wesen 
Immortalis G. P. Harsdörffer, in Acad. piar.cogit.pm.dʒ3. 
Xpist.7o. Citius mori vel tardius, ad rem hog⸗ pertinet: bene 
mori, aut male, ad rem pertinet.