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9— 
Von Schmehen vnd laͤstern. 83 
der Najzarener sich die Reformirte in allen dingen 
schniurst racks gleichformig zu halten vnterstehen vñ 
begehren. Wurde nicht Christus der Herr als der 
— 
sten geunnahmset? Vnd gleichwohl muß man sich 
an ihm / will man Seelig werden / nicht Ergern 
Meattheu v. 6 Seelig seind die jenige / deren nahm 
vmndeß Menschen Sohns / das ist / Bekentnus 
der Goͤrtlichen Warheit willen / als ein Boß⸗ 
hafftigger vrworffen Wird uc6.p.2. 
Was es aber sonsten sein moͤchte fuͤr ein Vrsach 
der absonderung / daß moͤchten wir gern hoͤren. 
IV. Mit dem blossen Sagen ist es nicht auß⸗ 
gericht. Apoc.. vers.g. sie sagen / sie seyen Ju⸗ 
den vnnd seinds nicht eic. Freylich sagt ein je⸗ 
der / er habe recht. Aber das geht nicht allein vber 
dieChristẽ: Also dz / wann mannach der Neulingen 
Proces gehen solte / man auch auffhoͤren muͤste ein 
Christ zu sein / warumb? Dieweil vnter den 
Menschlichen Rotten / Heyden / Tuͤrcken / Juden / 
Christen / ein jegliche Partey außgibt / sie habe recht: 
Dann gben diese Embildung heit eine jede Sect in 
jhrem Stand vnnd gang. Gibt man sich so weit 
blos / so muß ein Mensch gar nichts glauben / dar⸗ 
mit er sich mit den Neulingen von alen Secten loß 
wuͤrcke ete. Ist aber daß nicht eben das weite tief⸗ 
doch auff dem breiten Weg / dardutch Der elende 
Narr Psal.r4.v.n Der Mensch sich Stuͤrtzt in 
Atheismum / vnnd alle Gottesforcht in seinem her, 
zen erwurget? Gott bewahre vns fuͤr solcher vnsin⸗ 
—X niger Tor.