DISPVTATIONES
aiu eam iufticiam e[Je bominum, non Dei.
9 Iufliciauero bominss ut eam Deus tempora
liter bonorct donis optimis huius uite; tamen coe
vam Dco laria eft. ey bypocrifis impia. .—
yo . Etmirum eit problema, Quod Deus venus
nerct idticiamsquam ipfe veputet iniquitatem eo
maliciam. ——— 0 2.
33 Aperte enim in Prophetis malum manuum
nostrarum appellat opera fecundum legem c7 o4
fram vationempulcherrima; — 0.
yz Simile uidetur , acfi quis Princeps malum
feruum toleret;quem fine maiore periculo vcgni
mon pofiit occidere. —. mM
p igiturnon eit vefbicieudum neq; ad per[os
nam impij, qui iufLiciam operatur ned; ad pulcbe
vitudinem talisoperis. —— .— E
)4& — Scdad incomprebenfibilem tolerantiam ez
fapientia Dei minus malum ferentis, ne maiore
alo ómnia fubuertantur. —
3; Sicut uomica, claudicatio, aut alius movbus
in corpore infanabilis toleratuv, necefitate uitae
covpordlisfowende. — .
86 Eitenim legis iufticia movbo[a sialdé e»*
adco imbecillis,ut fepe [uam legem optimamnon
folum non inpleat;[ed leuiffimo ctiam motu prora
fus obliuifcatur,
Wz Scd quia lia ton potest hgberi,toleratue
s . . . minem ce [once
^.